TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:57:22 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập thất sách No. 1545《A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách 四十八 tứ thập bát 　　　　五百大阿羅漢等造 　　　　ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 根蘊第六中有納息第二之二 căn uẩn đệ lục trung hữu nạp tức đệ nhị chi nhị 諸根無漏緣欲界繫。此根法智相應耶。 chư căn vô lậu duyên dục giới hệ 。thử căn Pháp trí tướng ứng da 。 設根無漏法智相應。此根緣欲界繫耶。 thiết căn vô lậu Pháp trí tướng ứng 。thử căn duyên dục giới hệ da 。 答應作四句。有根無漏緣欲界繫。 đáp ưng tác tứ cú 。hữu căn vô lậu duyên dục giới hệ 。 此根非法智相應。謂苦法智忍。及相應根。苦法智集法智忍。 thử căn phi pháp trí tướng ứng 。vị khổ pháp trí nhẫn 。cập tướng ứng căn 。khổ pháp trí tập Pháp trí nhẫn 。 及相應根。 cập tướng ứng căn 。 集法智此中苦法智忍是無漏慧根。此根緣欲界繫。非法智相應。 tập Pháp trí thử trung khổ pháp trí nhẫn thị vô lậu tuệ căn 。thử căn duyên dục giới hệ 。phi pháp trí tướng ứng 。 以忍與智不相應故。及相應根者。 dĩ nhẫn dữ trí bất tướng ứng cố 。cập tướng ứng căn giả 。 謂苦法智忍相應八無漏根。此根亦緣欲界繫。非法智相應。 vị khổ pháp trí nhẫn tướng ứng bát vô lậu căn 。thử căn diệc duyên dục giới hệ 。phi pháp trí tướng ứng 。 忍相應故。苦法智亦是無漏慧根。 nhẫn tướng ứng cố 。khổ pháp trí diệc thị vô lậu tuệ căn 。 此根亦緣欲界繫。非法智相應。自體與自體不相應故。 thử căn diệc duyên dục giới hệ 。phi pháp trí tướng ứng 。tự thể dữ tự thể bất tướng ứng cố 。 謂三緣故自體不與自體相應。 vị tam duyên cố tự thể bất dữ tự thể tướng ứng 。 一無二自性俱生故。二前後剎那不並故。 nhất vô nhị tự tánh câu sanh cố 。nhị tiền hậu sát-na bất tịnh cố 。 三一切法不觀自性與他為緣故。集法智忍。及相應根。 tam nhất thiết pháp bất quán tự tánh dữ tha vi/vì/vị duyên cố 。tập Pháp trí nhẫn 。cập tướng ứng căn 。 集法智亦如是。有根無漏法智相應。 tập Pháp trí diệc như thị 。hữu căn vô lậu Pháp trí tướng ứng 。 此根不緣欲界繫。謂滅道法智相應根。 thử căn bất duyên dục giới hệ 。vị diệt đạo pháp trí tướng ứng căn 。 此是滅道法智相應八無漏根。此根不緣欲界繫。 thử thị diệt đạo pháp trí tướng ứng bát vô lậu căn 。thử căn bất duyên dục giới hệ 。 緣不繫法故。 duyên bất hệ Pháp cố 。 有根無漏緣欲界繫。此根亦法智相應。 hữu căn vô lậu duyên dục giới hệ 。thử căn diệc Pháp trí tướng ứng 。 謂苦集法智相應根。 vị khổ tập Pháp trí tướng ứng căn 。 此是苦集法智相應八無漏根。此根緣欲界繫。緣欲界苦集故。 thử thị khổ tập Pháp trí tướng ứng bát vô lậu căn 。thử căn duyên dục giới hệ 。duyên dục giới khổ tập cố 。 有根無漏不緣欲界繫。此根亦非法智相應。 hữu căn vô lậu bất duyên dục giới hệ 。thử căn diệc phi pháp trí tướng ứng 。 謂苦類智忍苦類智。及二相應根。 vị khổ loại trí nhẫn khổ loại trí 。cập nhị tướng ứng căn 。 集類智忍集類智。及二相應根。滅法智忍及相應根。 tập loại trí nhẫn tập loại trí 。cập nhị tướng ứng căn 。diệt pháp trí nhẫn cập tướng ứng căn 。 滅法智滅類智忍滅類智。及二相應根。道法智忍。 diệt pháp trí diệt loại trí nhẫn diệt loại trí 。cập nhị tướng ứng căn 。đạo pháp trí nhẫn 。 及相應根。道法智道類智忍道類智。 cập tướng ứng căn 。đạo pháp trí đạo loại trí nhẫn đạo loại trí 。 及二相應根。此中苦類智忍苦類智俱是無漏慧根。 cập nhị tướng ứng căn 。thử trung khổ loại trí nhẫn khổ loại trí câu thị vô lậu tuệ căn 。 此根不緣欲界繫。緣色無色界繫故。 thử căn bất duyên dục giới hệ 。duyên sắc vô sắc giới hệ cố 。 亦非法智相應。忍智與智不相應故。 diệc phi pháp trí tướng ứng 。nhẫn trí dữ trí bất tướng ứng cố 。 及二相應根者。謂苦類智忍苦類智相應八無漏根。 cập nhị tướng ứng căn giả 。vị khổ loại trí nhẫn khổ loại trí tướng ứng bát vô lậu căn 。 此根不緣欲界繫。緣色無色界繫故。 thử căn bất duyên dục giới hệ 。duyên sắc vô sắc giới hệ cố 。 亦非法智相應。與苦類智忍苦類智相應故。 diệc phi pháp trí tướng ứng 。dữ khổ loại trí nhẫn khổ loại trí tướng ứng cố 。 集類智忍集類智。及二相應根。亦如是。 tập loại trí nhẫn tập loại trí 。cập nhị tướng ứng căn 。diệc như thị 。 滅法智忍是無漏慧根。此根不緣欲界繫。緣不繫法故。 diệt pháp trí nhẫn thị vô lậu tuệ căn 。thử căn bất duyên dục giới hệ 。duyên bất hệ Pháp cố 。 亦非法智相應。忍與智不相應故。 diệc phi pháp trí tướng ứng 。nhẫn dữ trí bất tướng ứng cố 。 及相應根者。謂滅法智忍相應八無漏根。 cập tướng ứng căn giả 。vị diệt pháp trí nhẫn tướng ứng bát vô lậu căn 。 此根不緣欲界繫。緣不繫法故。亦非法智相應。 thử căn bất duyên dục giới hệ 。duyên bất hệ Pháp cố 。diệc phi pháp trí tướng ứng 。 忍相應故。滅法智亦是無漏慧根。 nhẫn tướng ứng cố 。diệt pháp trí diệc thị vô lậu tuệ căn 。 此根不緣欲界繫。緣不繫法故。亦非法智相應。 thử căn bất duyên dục giới hệ 。duyên bất hệ Pháp cố 。diệc phi pháp trí tướng ứng 。 自體與自體不相應故。道法智忍及相應根。 tự thể dữ tự thể bất tướng ứng cố 。đạo pháp trí nhẫn cập tướng ứng căn 。 道法智亦如是。滅類智忍滅類智俱是無漏慧根。 đạo pháp trí diệc như thị 。diệt loại trí nhẫn diệt loại trí câu thị vô lậu tuệ căn 。 此根不緣欲界繫。緣不繫法故。 thử căn bất duyên dục giới hệ 。duyên bất hệ Pháp cố 。 亦非法智相應。忍智與智不相應故。及二相應根者。 diệc phi pháp trí tướng ứng 。nhẫn trí dữ trí bất tướng ứng cố 。cập nhị tướng ứng căn giả 。 謂滅類智忍滅類智相應八無漏根。 vị diệt loại trí nhẫn diệt loại trí tướng ứng bát vô lậu căn 。 此根不緣欲界繫。緣不繫法故。亦非法智相應。 thử căn bất duyên dục giới hệ 。duyên bất hệ Pháp cố 。diệc phi pháp trí tướng ứng 。 與滅類智忍滅類智相應故。道類智忍道類智。 dữ diệt loại trí nhẫn diệt loại trí tướng ứng cố 。đạo loại trí nhẫn đạo loại trí 。 及二相應根亦如是。 cập nhị tướng ứng căn diệc như thị 。 諸根無漏緣色無色界繫。此根類智相應耶。 chư căn vô lậu duyên sắc vô sắc giới hệ 。thử căn loại trí tướng ứng da 。 設根無漏類智相應。此根緣色無色界繫耶。 thiết căn vô lậu loại trí tướng ứng 。thử căn duyên sắc vô sắc giới hệ da 。 答應作四句。有根無漏緣色無色界繫。 đáp ưng tác tứ cú 。hữu căn vô lậu duyên sắc vô sắc giới hệ 。 此根非類智相應。謂苦類智忍。及相應根。 thử căn phi loại trí tướng ứng 。vị khổ loại trí nhẫn 。cập tướng ứng căn 。 苦類智集類智忍。及相應根。 khổ loại trí tập loại trí nhẫn 。cập tướng ứng căn 。 集類智此中苦類智忍是無漏慧根。此根緣色無色界繫。 tập loại trí thử trung khổ loại trí nhẫn thị vô lậu tuệ căn 。thử căn duyên sắc vô sắc giới hệ 。 非類智相應。忍與智不相應故。及相應根者。 phi loại trí tướng ứng 。nhẫn dữ trí bất tướng ứng cố 。cập tướng ứng căn giả 。 謂苦類智忍相應八無漏根。 vị khổ loại trí nhẫn tướng ứng bát vô lậu căn 。 此根亦緣色無色界繫。非類智相應。忍相應故。 thử căn diệc duyên sắc vô sắc giới hệ 。phi loại trí tướng ứng 。nhẫn tướng ứng cố 。 苦類智亦是無漏慧根。此根亦緣色無色界繫非類智相應。 khổ loại trí diệc thị vô lậu tuệ căn 。thử căn diệc duyên sắc vô sắc giới hệ phi loại trí tướng ứng 。 自體與自體不相應故。 tự thể dữ tự thể bất tướng ứng cố 。 集類智忍及相應根。集類智亦如是。有根無漏類智相應。 tập loại trí nhẫn cập tướng ứng căn 。tập loại trí diệc như thị 。hữu căn vô lậu loại trí tướng ứng 。 此根不緣色無色界繫。謂滅道類智相應根。 thử căn bất duyên sắc vô sắc giới hệ 。vị diệt đạo loại trí tướng ứng căn 。 此是滅道類智相應八無漏根。 thử thị diệt đạo loại trí tướng ứng bát vô lậu căn 。 此根不緣色無色界繫。緣不繫法故。 thử căn bất duyên sắc vô sắc giới hệ 。duyên bất hệ Pháp cố 。 有根無漏緣色無色界繫。此根亦類智相應。 hữu căn vô lậu duyên sắc vô sắc giới hệ 。thử căn diệc loại trí tướng ứng 。 謂苦集類智相應根。 vị khổ tập loại trí tướng ứng căn 。 此是苦集類智相應八無漏根。此根緣色無色界繫。 thử thị khổ tập loại trí tướng ứng bát vô lậu căn 。thử căn duyên sắc vô sắc giới hệ 。 緣色無色界苦集故。有根無漏不緣色無色界繫。 duyên sắc vô sắc giới khổ tập cố 。hữu căn vô lậu bất duyên sắc vô sắc giới hệ 。 此根亦非類智相應。謂苦法智忍苦法智。 thử căn diệc phi loại trí tướng ứng 。vị khổ pháp trí nhẫn khổ pháp trí 。 及二相應根。集法智忍集法智。及二相應根。 cập nhị tướng ứng căn 。tập Pháp trí nhẫn tập Pháp trí 。cập nhị tướng ứng căn 。 滅法智忍滅法智。及二相應根。滅類智忍及相應根。 diệt pháp trí nhẫn diệt pháp trí 。cập nhị tướng ứng căn 。diệt loại trí nhẫn cập tướng ứng căn 。 滅類智道法智忍道法智。 diệt loại trí đạo pháp trí nhẫn đạo pháp trí 。 及二相應根道類智忍及相應根。道類智此中苦法智忍苦法智。 cập nhị tướng ứng căn đạo loại trí nhẫn cập tướng ứng căn 。đạo loại trí thử trung khổ pháp trí nhẫn khổ pháp trí 。 俱是無漏慧根。此根不緣色無色界繫。 câu thị vô lậu tuệ căn 。thử căn bất duyên sắc vô sắc giới hệ 。 緣欲界繫故。亦非類智相應。 duyên dục giới hệ cố 。diệc phi loại trí tướng ứng 。 忍智與智不相應故。及二相應根者。 nhẫn trí dữ trí bất tướng ứng cố 。cập nhị tướng ứng căn giả 。 謂苦法智忍苦法智相應八無漏根。此根不緣色無色界繫。 vị khổ pháp trí nhẫn khổ pháp trí tướng ứng bát vô lậu căn 。thử căn bất duyên sắc vô sắc giới hệ 。 緣欲界繫故。亦非類智相應。與忍法智相應故。 duyên dục giới hệ cố 。diệc phi loại trí tướng ứng 。dữ nhẫn Pháp trí tướng ứng cố 。 集法智忍集法智。及二相應根亦如是。 tập Pháp trí nhẫn tập Pháp trí 。cập nhị tướng ứng căn diệc như thị 。 滅法智忍滅法智俱是無漏慧根。 diệt pháp trí nhẫn diệt pháp trí câu thị vô lậu tuệ căn 。 此根不緣色無色界繫。緣不繫法故。亦非類智相應。 thử căn bất duyên sắc vô sắc giới hệ 。duyên bất hệ Pháp cố 。diệc phi loại trí tướng ứng 。 忍智與智不相應故。及二相應根者。 nhẫn trí dữ trí bất tướng ứng cố 。cập nhị tướng ứng căn giả 。 謂滅法智忍滅法智相應八無漏根。 vị diệt pháp trí nhẫn diệt pháp trí tướng ứng bát vô lậu căn 。 此根不緣色無色界繫。緣不繫法故。亦非類智相應。 thử căn bất duyên sắc vô sắc giới hệ 。duyên bất hệ Pháp cố 。diệc phi loại trí tướng ứng 。 與忍法智相應故。道法智忍道法智。 dữ nhẫn Pháp trí tướng ứng cố 。đạo pháp trí nhẫn đạo pháp trí 。 及二相應根亦如是。滅類智忍是無漏慧根。 cập nhị tướng ứng căn diệc như thị 。diệt loại trí nhẫn thị vô lậu tuệ căn 。 此根不緣色無色界繫。緣不繫法故。亦非類智相應。 thử căn bất duyên sắc vô sắc giới hệ 。duyên bất hệ Pháp cố 。diệc phi loại trí tướng ứng 。 忍與智不相應故。及相應根者。 nhẫn dữ trí bất tướng ứng cố 。cập tướng ứng căn giả 。 謂滅類智忍相應八無漏根。此根不緣色無色界繫。 vị diệt loại trí nhẫn tướng ứng bát vô lậu căn 。thử căn bất duyên sắc vô sắc giới hệ 。 緣不繫法故。亦非類智相應忍相應故。 duyên bất hệ Pháp cố 。diệc phi loại trí tướng ứng nhẫn tướng ứng cố 。 滅類智亦是無漏慧根。此根不緣色無色界繫。 diệt loại trí diệc thị vô lậu tuệ căn 。thử căn bất duyên sắc vô sắc giới hệ 。 緣不繫法故。亦非類智相應。 duyên bất hệ Pháp cố 。diệc phi loại trí tướng ứng 。 自體與自體不相應故。道類智忍及相應根。 tự thể dữ tự thể bất tướng ứng cố 。đạo loại trí nhẫn cập tướng ứng căn 。 道類智亦如是。 đạo loại trí diệc như thị 。 法智當言法智耶。乃至廣說。 Pháp trí đương ngôn Pháp trí da 。nãi chí quảng thuyết 。 問何故此中但依法類二智作論。 vấn hà cố thử trung đãn y Pháp loại nhị trí tác luận 。 答彼作論者意欲爾故。隨彼意欲而造論。 đáp bỉ tác luận giả ý dục nhĩ cố 。tùy bỉ ý dục nhi tạo luận 。 但不違法性便不應責。彼意欲依二智作論即便作之。 đãn bất vi pháp tánh tiện bất ưng trách 。bỉ ý dục y nhị trí tác luận tức tiện tác chi 。 謂法智類智如前智蘊。 vị Pháp trí loại trí như tiền trí uẩn 。 隨論者意依二智作論。謂他心智宿住隨念智如後定蘊。 tùy luận giả ý y nhị trí tác luận 。vị tha tâm trí tú trụ/trú tùy niệm trí như hậu định uẩn 。 隨論者意亦依二智作論。謂盡智無生智。 tùy luận giả ý diệc y nhị trí tác luận 。vị tận trí vô sanh trí 。 如此蘊前隨論者意依四智作論。 như thử uẩn tiền tùy luận giả ý y tứ trí tác luận 。 謂苦智集智滅智道智。 vị khổ trí tập trí diệt trí đạo trí 。 如前結蘊隨論者意依八智作論。謂法智類智他心智世俗智苦集滅道智。 như tiền kết/kiết uẩn tùy luận giả ý y bát trí tác luận 。vị Pháp trí loại trí tha tâm trí thế tục trí khổ tập diệt đạo trí 。 如所知納息。隨論者意依十智作論。 như sở tri nạp tức 。tùy luận giả ý y thập trí tác luận 。 謂前八智。及盡無生智。 vị tiền bát trí 。cập tận vô sanh trí 。 譬如善巧陶師以濕埿團置於輪上。隨意埏埴成種種器。 thí như thiện xảo đào sư dĩ thấp 埿đoàn trí ư luân thượng 。tùy ý duyên thực thành chủng chủng khí 。 於工巧法而不相違。如是善作論者以聞思慧。 ư công xảo Pháp nhi bất tướng vi 。như thị thiện tác luận giả dĩ văn tư tuệ 。 行所知境照了除癡。然後隨欲造種種論。 hạnh/hành/hàng sở tri cảnh chiếu liễu trừ si 。nhiên hậu tùy dục tạo chủng chủng luận 。 於諸法性亦不相違。有說。 ư chư pháp tánh diệc bất tướng vi 。hữu thuyết 。 唯法類智互不相攝。亦俱遍緣不相攝境。 duy Pháp loại trí hỗ bất tướng nhiếp 。diệc câu biến duyên bất tướng nhiếp cảnh 。 謂有漏無漏有為無為四聖諦法。有說。 vị hữu lậu vô lậu hữu vi vô vi/vì/vị tứ thánh đế Pháp 。hữu thuyết 。 以法類智攝一切無漏智盡是彼根本。有說。法類二智作分齊緣。 dĩ pháp loại trí nhiếp nhất thiết vô lậu trí tận thị bỉ căn bản 。hữu thuyết 。Pháp loại nhị trí tác phần tề duyên 。 謂法智緣下類智緣上。 vị Pháp trí duyên hạ loại trí duyên thượng 。 由此等緣故但依此二智作論。 do thử đẳng duyên cố đãn y thử nhị trí tác luận 。 法智當言法智耶。 Pháp trí đương ngôn Pháp trí da 。 當言類智他心智世俗智苦智集智滅智道智耶。 đương ngôn loại trí tha tâm trí thế tục trí khổ trí tập trí diệt trí đạo trí da 。 答當言法智或他心智苦智集智滅智道智。當言。法智者。 đáp đương ngôn Pháp trí hoặc tha tâm trí khổ trí tập trí diệt trí đạo trí 。đương ngôn 。Pháp trí giả 。 謂知欲界諸行。諸行因。諸行滅。 vị tri dục giới chư hạnh 。chư hạnh nhân 。chư hạnh diệt 。 諸行對治道或他心智者。謂知欲界諸行對治道他心心所法。 chư hạnh đối trì đạo hoặc tha tâm trí giả 。vị tri dục giới chư hạnh đối trì đạo tha tâm tâm sở Pháp 。 或苦智者。 hoặc khổ trí giả 。 謂知欲界諸行非常相苦相空相非我相。或集智者。 vị tri dục giới chư hạnh phi thường tướng khổ tướng không tướng phi ngã tướng 。hoặc tập trí giả 。 謂知欲界諸行因因相集相生相緣相。或滅智者。 vị tri dục giới chư hạnh nhân nhân tướng tập tướng sanh tướng duyên tướng 。hoặc diệt trí giả 。 謂知欲界諸行滅滅相靜相妙相離相。或道智者。 vị tri dục giới chư hạnh diệt diệt tướng tĩnh tướng diệu tướng ly tướng 。hoặc đạo trí giả 。 謂知欲界諸行對治道道相如相行相出相。 vị tri dục giới chư hạnh đối trì đạo đạo tướng như tướng hành tướng xuất tướng 。 顯自性已當顯地。 hiển tự tánh dĩ đương hiển địa 。 法智當言有尋有伺無尋唯伺無尋無伺耶。答當言三種。 Pháp trí đương ngôn hữu tầm hữu tý vô tầm duy tý vô tầm vô tý da 。đáp đương ngôn tam chủng 。 謂在未至初靜慮名有尋有伺。在靜慮中間名無尋唯伺。 vị tại vị chí sơ tĩnh lự danh hữu tầm hữu tý 。tại tĩnh lự trung gian danh vô tầm duy tý 。 在上三靜慮名無尋無伺。顯地已當顯相應。 tại thượng tam tĩnh lự danh vô tầm vô tý 。hiển địa dĩ đương hiển tướng ứng 。 法智當言樂根相應喜根相應捨根相應耶。 Pháp trí đương ngôn lạc/nhạc căn tướng ứng hỉ căn tướng ứng xả căn tướng ứng da 。 答當言三種謂在第三靜慮樂根相應。 đáp đương ngôn tam chủng vị tại đệ tam tĩnh lự lạc/nhạc căn tướng ứng 。 在初二靜慮喜根相應。 tại sơ nhị tĩnh lự hỉ căn tướng ứng 。 在未至靜慮中間第四靜慮。捨根相應。 tại vị chí tĩnh lự trung gian đệ tứ tĩnh lự 。xả căn tướng ứng 。 顯相應已當顯行相法智。當言空無願無相相應耶。 hiển tướng ứng dĩ đương hiển hành tướng Pháp trí 。đương ngôn không vô nguyện vô tướng tướng ứng da 。 答當言三種。謂二行相空相應。十行相無願相應。 đáp đương ngôn tam chủng 。vị nhị hành tướng không tướng ứng 。thập hành tướng vô nguyện tướng ứng 。 四行相無相相應。顯行相已當顯所緣。 tứ hành tướng vô tướng tướng ứng 。hiển hành tướng dĩ đương hiển sở duyên 。 法智當言緣欲界繫。緣色界繫。緣無色界繫。 Pháp trí đương ngôn duyên dục giới hệ 。duyên sắc giới hệ 。duyên vô sắc giới hệ 。 緣不繫耶。答當言。緣欲界繫或不繫。 duyên bất hệ da 。đáp đương ngôn 。duyên dục giới hệ hoặc bất hệ 。 緣欲界繫者。謂苦集法智。緣不繫者。謂滅道法智。 duyên dục giới hệ giả 。vị khổ tập Pháp trí 。duyên bất hệ giả 。vị diệt đạo pháp trí 。 類智當言類智耶。 loại trí đương ngôn loại trí da 。 當言法智他心智世俗智苦智集智滅智道智耶。 đương ngôn Pháp trí tha tâm trí thế tục trí khổ trí tập trí diệt trí đạo trí da 。 答當言類智或他心智苦智集智滅智道智。當言類智者。 đáp đương ngôn loại trí hoặc tha tâm trí khổ trí tập trí diệt trí đạo trí 。đương ngôn loại trí giả 。 謂知色無色界諸行諸行因諸行滅諸行對治 vị tri sắc vô sắc giới chư hạnh chư hạnh nhân chư hạnh diệt chư hạnh đối trì 道。或他心智者。 đạo 。hoặc tha tâm trí giả 。 謂知色無色界諸行無漏對治道他心心所法。或苦智者。 vị tri sắc vô sắc giới chư hạnh vô lậu đối trì đạo tha tâm tâm sở Pháp 。hoặc khổ trí giả 。 謂知色無色界諸行非常等四種相。或集智者。 vị tri sắc vô sắc giới chư hạnh phi thường đẳng tứ chủng tướng 。hoặc tập trí giả 。 謂知色無色界諸行因因等四種相。或滅智者。 vị tri sắc vô sắc giới chư hạnh nhân nhân đẳng tứ chủng tướng 。hoặc diệt trí giả 。 謂知色無色界諸行滅滅等四種相。或道智者。 vị tri sắc vô sắc giới chư hạnh diệt diệt đẳng tứ chủng tướng 。hoặc đạo trí giả 。 謂知色無色界諸行對治道道等四種相。 vị tri sắc vô sắc giới chư hạnh đối trì đạo đạo đẳng tứ chủng tướng 。 顯自性已當顯地。 hiển tự tánh dĩ đương hiển địa 。 類智當言有尋有伺無尋唯伺無尋無伺耶。答當言三種。 loại trí đương ngôn hữu tầm hữu tý vô tầm duy tý vô tầm vô tý da 。đáp đương ngôn tam chủng 。 謂在未至初靜慮名有尋有伺。在靜慮中間名無尋唯伺。 vị tại vị chí sơ tĩnh lự danh hữu tầm hữu tý 。tại tĩnh lự trung gian danh vô tầm duy tý 。 在上三靜慮下三無色名無尋無伺。 tại thượng tam tĩnh lự hạ tam vô sắc danh vô tầm vô tý 。 顯地已當顯相應。 hiển địa dĩ đương hiển tướng ứng 。 類智當言樂根相應喜根相應捨根相應耶。 loại trí đương ngôn lạc/nhạc căn tướng ứng hỉ căn tướng ứng xả căn tướng ứng da 。 答當言三種謂在第三靜慮樂根相應。 đáp đương ngôn tam chủng vị tại đệ tam tĩnh lự lạc/nhạc căn tướng ứng 。 在初二靜慮喜根相應。 tại sơ nhị tĩnh lự hỉ căn tướng ứng 。 在未至靜慮中間第四靜慮下三無色捨根相應。 tại vị chí tĩnh lự trung gian đệ tứ tĩnh lự hạ tam vô sắc xả căn tướng ứng 。 顯相應已當顯行相。類智當言空無願無相相應耶。 hiển tướng ứng dĩ đương hiển hành tướng 。loại trí đương ngôn không vô nguyện vô tướng tướng ứng da 。 答當言三種。謂二行相空相應。十行相無願相應。 đáp đương ngôn tam chủng 。vị nhị hành tướng không tướng ứng 。thập hành tướng vô nguyện tướng ứng 。 四行相無相相應。已顯行相當顯所緣。 tứ hành tướng vô tướng tướng ứng 。dĩ hiển hành tướng đương hiển sở duyên 。 類智當言緣欲界繫。緣色界繫。 loại trí đương ngôn duyên dục giới hệ 。duyên sắc giới hệ 。 緣無色界繫。緣不繫耶。 duyên vô sắc giới hệ 。duyên bất hệ da 。 答當言緣色無色界繫或不繫。緣色無色界繫者。 đáp đương ngôn duyên sắc vô sắc giới hệ hoặc bất hệ 。duyên sắc vô sắc giới hệ giả 。 謂苦集類智緣不繫者。謂滅道類智。 vị khổ tập loại trí duyên bất hệ giả 。vị diệt đạo loại trí 。 時心解脫。當言學根得無學根得。乃至廣說。 thời tâm giải thoát 。đương ngôn học căn đắc vô học căn đắc 。nãi chí quảng thuyết 。 問何故作此論。答欲解釋契經義故。 vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục giải thích khế Kinh nghĩa cố 。 如佛告阿難陀言。苾芻不應樂處憒鬧。 như Phật cáo A-nan-đà ngôn 。Bí-sô bất ưng lạc/nhạc xứ/xử hội nháo 。 若樂是者於時愛心解脫。 nhược/nhã lạc/nhạc thị giả ư thời ái tâm giải thoát 。 或於不時不動心解脫身作證。能具足住無有是處。 hoặc ư bất thời bất động tâm giải thoát thân tác chứng 。năng cụ túc trụ/trú vô hữu thị xứ 。 若有苾芻不樂憒鬧而樂寂靜。於時愛心解脫。 nhược hữu Bí-sô bất lạc/nhạc hội nháo nhi lạc/nhạc tịch tĩnh 。ư thời ái tâm giải thoát 。 或不時不動心解脫身作證。 hoặc bất thời bất động tâm giải thoát thân tác chứng 。 能具足住斯有是處彼經雖說二種解脫。而不分別此二自性。 năng cụ túc trụ/trú tư hữu thị xứ bỉ Kinh tuy thuyết nhị chủng giải thoát 。nhi bất phân biệt thử nhị tự tánh 。 亦未曾顯由何根得。 diệc vị tằng hiển do hà căn đắc 。 前智蘊中雖已顯示解脫自性。而未顯得。今欲顯得故作斯論。 tiền trí uẩn trung tuy dĩ hiển thị giải thoát tự tánh 。nhi vị hiển đắc 。kim dục hiển đắc cố tác tư luận 。 有說。欲止他所說故。謂或有執。 hữu thuyết 。dục chỉ tha sở thuyết cố 。vị hoặc hữu chấp 。 時心解脫有學有所作所作未辦故。 thời tâm giải thoát hữu học hữu sở tác sở tác vị biện/bạn cố 。 不動心解脫無學無所作所作已辦故。為遮彼執。 bất động tâm giải thoát vô học vô sở tác sở tác dĩ biện cố 。vi/vì/vị già bỉ chấp 。 顯二解脫俱是無學所作已辦。或復有執。時心解脫是有漏。 hiển nhị giải thoát câu thị vô học sở tác dĩ biện 。hoặc phục hưũ chấp 。thời tâm giải thoát thị hữu lậu 。 不動心解脫是無漏。 bất động tâm giải thoát thị vô lậu 。 欲止彼意顯二解脫俱是無漏。或復有執。時心解脫是有為。 dục chỉ bỉ ý hiển nhị giải thoát câu thị vô lậu 。hoặc phục hưũ chấp 。thời tâm giải thoát thị hữu vi 。 不動心解脫是無為。 bất động tâm giải thoát thị vô vi/vì/vị 。 為止彼執顯二解脫俱是有為。由此等緣故作斯論。 vi/vì/vị chỉ bỉ chấp hiển nhị giải thoát câu thị hữu vi 。do thử đẳng duyên cố tác tư luận 。 諸法中唯二法是解脫自性。謂有為法中唯有勝解。 chư Pháp trung duy nhị Pháp thị giải thoát tự tánh 。vị hữu vi Pháp trung duy hữu thắng giải 。 無為法中唯有擇滅彼勝解者。 vô vi/vì/vị Pháp trung duy hữu trạch diệt bỉ thắng giải giả 。 是心所大地法恒與心相應。彼擇滅者。 thị tâm sở đại địa pháp hằng dữ tâm tướng ứng 。bỉ trạch diệt giả 。 是離繫是勝義善常住涅槃。勝解有二。謂染不染。染謂邪勝解。 thị ly hệ thị thắng nghĩa thiện thường trụ Niết-Bàn 。thắng giải hữu nhị 。vị nhiễm bất nhiễm 。nhiễm vị tà thắng giải 。 即貪等煩惱隨煩惱相應。不染謂正勝解。 tức tham đẳng phiền não tùy phiền não tướng ứng 。bất nhiễm vị chánh thắng giải 。 即信等諸善法相應。此正勝解復有二種。 tức tín đẳng chư thiện Pháp tướng ứng 。thử chánh thắng giải phục hữu nhị chủng 。 謂有漏無漏。 vị hữu lậu vô lậu 。 有漏者謂不淨觀持息念無量勝處遍處等相應。無漏復二。謂學無學。 hữu lậu giả vị bất tịnh quán trì tức niệm vô lượng thắng xứ biến xứ/xử đẳng tướng ứng 。vô lậu phục nhị 。vị học vô học 。 學者謂七聖身中無漏勝解。無學者。 học giả vị thất Thánh thân trung vô lậu thắng giải 。vô học giả 。 謂阿羅漢身中無漏勝解。無學勝解復有二種。謂時心解脫。 vị A-la-hán thân trung vô lậu thắng giải 。vô học thắng giải phục hữu nhị chủng 。vị thời tâm giải thoát 。 不時心解脫。時心解脫者。 bất thời tâm giải thoát 。thời tâm giải thoát giả 。 謂五種阿羅漢身中無漏勝解。 vị ngũ chủng A-la-hán thân trung vô lậu thắng giải 。 不時心解脫者謂不動法阿羅漢身中無漏勝解。此二亦名心解脫慧解脫。 bất thời tâm giải thoát giả vị bất động pháp A-la-hán thân trung vô lậu thắng giải 。thử nhị diệc danh tâm giải thoát tuệ giải thoát 。 離貪故名心解脫。離無明故名慧解脫。 ly tham cố danh tâm giải thoát 。ly vô minh cố danh tuệ giải thoát 。 問若此勝解離貪故名心解脫。 vấn nhược/nhã thử thắng giải ly tham cố danh tâm giải thoát 。 離無明故名慧解脫者。集異門等所說當云何通。 ly vô minh cố danh tuệ giải thoát giả 。tập dị môn đẳng sở thuyết đương vân hà thông 。 如說云何離貪故心得解脫。答無貪善根對治貪故。 như thuyết vân hà ly tham cố tâm đắc giải thoát 。đáp vô tham thiện căn đối trì tham cố 。 云何離無明故慧得解脫。 vân hà ly vô minh cố tuệ đắc giải thoát 。 答無癡善根對治癡故。由此說故二解脫體。 đáp vô si thiện căn đối trì si cố 。do thử thuyết cố nhị giải thoát thể 。 即是善根非是勝解。答彼文應作是說。 tức thị thiện căn phi thị thắng giải 。đáp bỉ văn ưng tác thị thuyết 。 云何離貪故心得解脫。答無貪善根相應心勝解印可。 vân hà ly tham cố tâm đắc giải thoát 。đáp vô tham thiện căn tướng ứng tâm thắng giải ấn khả 。 即此名為時心解脫。云何離無明故慧得解脫。 tức thử danh vi thời tâm giải thoát 。vân hà ly vô minh cố tuệ đắc giải thoát 。 答無癡善根相應心勝解印可。 đáp vô si thiện căn tướng ứng tâm thắng giải ấn khả 。 即此名為不動心解脫。而不作是說者有何意耶。 tức thử danh vi bất động tâm giải thoát 。nhi bất tác thị thuyết giả hữu hà ý da 。 答此就依處以顯勝解。謂依無貪故心解脫貪。 đáp thử tựu y xứ dĩ hiển thắng giải 。vị y vô tham cố tâm giải thoát tham 。 依無癡故心解脫癡。然心解脫體是勝解。 y vô si cố tâm giải thoát si 。nhiên tâm giải thoát thể thị thắng giải 。 時心解脫當言學根得無學根得學無學根 thời tâm giải thoát đương ngôn học căn đắc vô học căn đắc học vô học căn 得耶答當言學無學根得。 đắc da đáp đương ngôn học vô học căn đắc 。 學根得者謂無間道俱生根。無學根得者。謂解脫道俱生根。 học căn đắc giả vị vô gian đạo câu sanh căn 。vô học căn đắc giả 。vị giải thoát đạo câu sanh căn 。 又學根得者。謂向道俱生根。無學根得者。 hựu học căn đắc giả 。vị hướng đạo câu sanh căn 。vô học căn đắc giả 。 謂果道俱生根。又學根得者。 vị quả đạo câu sanh căn 。hựu học căn đắc giả 。 謂金剛喻定俱生品根。無學根得者。謂盡智俱生品根。 vị Kim Cương dụ định câu sanh phẩm căn 。vô học căn đắc giả 。vị tận trí câu sanh phẩm căn 。 又學根得者。謂已知根。無學根得者。謂具知根。 hựu học căn đắc giả 。vị dĩ tri căn 。vô học căn đắc giả 。vị cụ tri căn 。 又學根得者。謂修道俱生根。 hựu học căn đắc giả 。vị tu đạo câu sanh căn 。 無學根得者謂無學道俱生根。修地無學地亦爾。不動心解脫。 vô học căn đắc giả vị vô học đạo câu sanh căn 。tu địa vô học địa diệc nhĩ 。bất động tâm giải thoát 。 當言學根得無學根得。學無學根得耶。 đương ngôn học căn đắc vô học căn đắc 。học vô học căn đắc da 。 答若本得不動當言學無學根得。 đáp nhược/nhã bổn đắc bất động đương ngôn học vô học căn đắc 。 若時解脫阿羅漢得不動。當言無學根得。學無學根得者。 nhược thời giải thoát A-la-hán đắc bất động 。đương ngôn vô học căn đắc 。học vô học căn đắc giả 。 廣說如前。無學根得者。 quảng thuyết như tiền 。vô học căn đắc giả 。 彼無間解脫道俱無學攝故。一切結盡當言學根得。無學根得。 bỉ Vô gián giải thoát đạo câu vô học nhiếp cố 。nhất thiết kết/kiết tận đương ngôn học căn đắc 。vô học căn đắc 。 學無學根得耶。答當言學無學根得。 học vô học căn đắc da 。đáp đương ngôn học vô học căn đắc 。 廣說如前。問此文何故不如不動心解脫說。 quảng thuyết như tiền 。vấn thử văn hà cố bất như bất động tâm giải thoát thuyết 。 答此文亦應作如是說。若初證一切結盡。 đáp thử văn diệc ưng tác như thị thuyết 。nhược/nhã sơ chứng nhất thiết kết/kiết tận 。 當言學無學根得。 đương ngôn học vô học căn đắc 。 若時解脫阿羅漢得不動證一切結盡。當言無學根得。 nhược thời giải thoát A-la-hán đắc bất động chứng nhất thiết kết/kiết tận 。đương ngôn vô học căn đắc 。 而不作是說者有何意耶。答解脫有二。謂有為無為。 nhi bất tác thị thuyết giả hữu hà ý da 。đáp giải thoát hữu nhị 。vị hữu vi vô vi/vì/vị 。 二種心解脫是有為。一切結盡是無為。 nhị chủng tâm giải thoát thị hữu vi 。nhất thiết kết/kiết tận thị vô vi/vì/vị 。 有為解脫有下中上。初所得異後所得異故差別說。 hữu vi giải thoát hữu hạ trung thượng 。sơ sở đắc dị hậu sở đắc dị cố sái biệt thuyết 。 無為解脫無下中上。後得同初故無別說。 vô vi/vì/vị giải thoát vô hạ trung thượng 。hậu đắc đồng sơ cố vô biệt thuyết 。 以無間道證預流果。此道當言法智相應。 dĩ vô gian đạo chứng dự lưu quả 。thử đạo đương ngôn Pháp trí tướng ứng 。 類智他心智世俗智苦智集智滅智道智相 loại trí tha tâm trí thế tục trí khổ trí tập trí diệt trí đạo trí tướng 應耶。 ưng da 。 當言有尋有伺無尋唯伺無尋無伺耶。當言樂根喜根捨根相應耶。 đương ngôn hữu tầm hữu tý vô tầm duy tý vô tầm vô tý da 。đương ngôn lạc/nhạc căn hỉ căn xả căn tướng ứng da 。 當言空無願無相相應耶。 đương ngôn không vô nguyện vô tướng tướng ứng da 。 當言緣欲界繫色界繫無色界繫不繫耶。答以無間道證預流果。 đương ngôn duyên dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ bất hệ da 。đáp dĩ vô gian đạo chứng dự lưu quả 。 此道當言忍相應有尋有伺捨根相應。 thử đạo đương ngôn nhẫn tướng ứng hữu tầm hữu tý xả căn tướng ứng 。 無願相應。緣不繫忍相應者。道類智忍俱故。 vô nguyện tướng ứng 。duyên bất hệ nhẫn tướng ứng giả 。đạo loại trí nhẫn câu cố 。 有尋有伺者。唯依未至地故。捨根相應者。 hữu tầm hữu tý giả 。duy y vị chí địa cố 。xả căn tướng ứng giả 。 未至地唯有捨受故。無願相應者。道無願俱故。 vị chí địa duy hữu xả thọ cố 。vô nguyện tướng ứng giả 。đạo vô nguyện câu cố 。 緣不繫者類智品為所緣故。 duyên bất hệ giả loại trí phẩm vi/vì/vị sở duyên cố 。 以無間道證一來果。此道當言法智相應。 dĩ vô gian đạo chứng nhất lai quả 。thử đạo đương ngôn Pháp trí tướng ứng 。 類智他心智世俗智苦智集智滅智道智相 loại trí tha tâm trí thế tục trí khổ trí tập trí diệt trí đạo trí tướng 應耶。 ưng da 。 當言有尋有伺無尋唯伺無尋無伺耶。當言樂根喜根捨根相應耶。 đương ngôn hữu tầm hữu tý vô tầm duy tý vô tầm vô tý da 。đương ngôn lạc/nhạc căn hỉ căn xả căn tướng ứng da 。 當言空無願無相相應耶。 đương ngôn không vô nguyện vô tướng tướng ứng da 。 當言緣欲界繫色界繫無色界繫不繫耶。 đương ngôn duyên dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ bất hệ da 。 答若倍離欲染入正性離生者。如證預流果說。 đáp nhược/nhã bội ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。như chứng dự lưu quả thuyết 。 若從預流果以世俗道證一來果。此道當言世俗智相應。 nhược/nhã tùng dự lưu quả dĩ thế tục đạo chứng nhất lai quả 。thử đạo đương ngôn thế tục trí tướng ứng 。 有尋有伺捨根相應。緣欲界繫。世俗智相應者。 hữu tầm hữu tý xả căn tướng ứng 。duyên dục giới hệ 。thế tục trí tướng ứng giả 。 謂麁等三行相隨一轉故。不與空等相應者。 vị thô đẳng tam hành tướng tùy nhất chuyển cố 。bất dữ không đẳng tướng ứng giả 。 彼唯無漏故。緣欲界繫者。 bỉ duy vô lậu cố 。duyên dục giới hệ giả 。 欲界五蘊為所緣故。 dục giới ngũ uẩn vi/vì/vị sở duyên cố 。 餘如前說若從預流果以無漏道證一來果。此道當言法智相應。或苦智。 dư như tiền thuyết nhược/nhã tùng dự lưu quả dĩ vô lậu đạo chứng nhất lai quả 。thử đạo đương ngôn Pháp trí tướng ứng 。hoặc khổ trí 。 或集智。或滅智。或道智相應。 hoặc tập trí 。hoặc diệt trí 。hoặc đạo trí tướng ứng 。 有尋有伺捨根相應。或空或無願或無相相應。或緣欲界繫。 hữu tầm hữu tý xả căn tướng ứng 。hoặc không hoặc vô nguyện hoặc vô tướng tướng ứng 。hoặc duyên dục giới hệ 。 或緣不繫。法智相應者。謂四法智隨一相應。 hoặc duyên bất hệ 。Pháp trí tướng ứng giả 。vị tứ pháp trí tùy nhất tướng ứng 。 或苦智相應者。即苦法智相應。 hoặc khổ trí tướng ứng giả 。tức khổ pháp trí tướng ứng 。 乃至或道智相應者。即道法智相應。或空相應者。 nãi chí hoặc đạo trí tướng ứng giả 。tức đạo pháp trí tướng ứng 。hoặc không tướng ứng giả 。 謂二行相相應。或無願相應者。謂十行相相應。 vị nhị hành tướng tướng ứng 。hoặc vô nguyện tướng ứng giả 。vị thập hành tướng tướng ứng 。 或無相相應者。謂四行相相應。 hoặc vô tướng tướng ứng giả 。vị tứ hành tướng tướng ứng 。 或緣欲界繫者謂苦集法智。或緣不繫者。謂滅道法智。 hoặc duyên dục giới hệ giả vị khổ tập Pháp trí 。hoặc duyên bất hệ giả 。vị diệt đạo pháp trí 。 餘如前說。 dư như tiền thuyết 。 以無間道證不還果。此道當言法智相應。 dĩ vô gian đạo chứng bất hoàn quả 。thử đạo đương ngôn Pháp trí tướng ứng 。 類智他心智世俗智苦智集智滅智道智相 loại trí tha tâm trí thế tục trí khổ trí tập trí diệt trí đạo trí tướng 應耶。 ưng da 。 當言有尋有伺無尋唯伺無尋無伺耶。當言樂根喜根捨根相應耶。 đương ngôn hữu tầm hữu tý vô tầm duy tý vô tầm vô tý da 。đương ngôn lạc/nhạc căn hỉ căn xả căn tướng ứng da 。 當言空無願無相相應耶。 đương ngôn không vô nguyện vô tướng tướng ứng da 。 當言緣欲界繫色界繫無色界繫不繫耶。 đương ngôn duyên dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ bất hệ da 。 答若已離欲染入正性離生。此道當言忍相應。或有尋有伺。 đáp nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh 。thử đạo đương ngôn nhẫn tướng ứng 。hoặc hữu tầm hữu tý 。 或無尋唯伺。或無尋無伺。或樂根相應。或喜根相應。 hoặc vô tầm duy tý 。hoặc vô tầm vô tý 。hoặc lạc/nhạc căn tướng ứng 。hoặc hỉ căn tướng ứng 。 或捨根相應。無願相應。緣不繫。 hoặc xả căn tướng ứng 。vô nguyện tướng ứng 。duyên bất hệ 。 或有尋有伺者。謂依未至初靜慮。或無尋無伺者。 hoặc hữu tầm hữu tý giả 。vị y vị chí sơ tĩnh lự 。hoặc vô tầm vô tý giả 。 謂依靜慮中間。或無尋無伺者。 vị y tĩnh lự trung gian 。hoặc vô tầm vô tý giả 。 謂依上三靜慮或樂根相應者。謂依第三靜慮。或喜根相應者。 vị y thượng tam tĩnh lự hoặc lạc/nhạc căn tướng ứng giả 。vị y đệ tam tĩnh lự 。hoặc hỉ căn tướng ứng giả 。 謂依初二靜慮。或捨根相應者。 vị y sơ nhị tĩnh lự 。hoặc xả căn tướng ứng giả 。 謂依未至靜慮中間第四靜慮。餘如前說。 vị y vị chí tĩnh lự trung gian đệ tứ tĩnh lự 。dư như tiền thuyết 。 若從一來果以世俗道證不還果者。 nhược/nhã tùng nhất lai quả dĩ thế tục đạo chứng bất hoàn quả giả 。 如以世俗道證一來果說。 như dĩ thế tục đạo chứng nhất lai quả thuyết 。 若從一來果以無漏道證不還果者。如以無漏道證一來果說。 nhược/nhã tùng nhất lai quả dĩ vô lậu đạo chứng bất hoàn quả giả 。như dĩ vô lậu đạo chứng nhất lai quả thuyết 。 以無間道證阿羅漢果。 dĩ vô gian đạo chứng A-la-hán quả 。 此道當言法智相應類智他心智世俗智苦智集智滅智道智相應耶。 thử đạo đương ngôn Pháp trí tướng ứng loại trí tha tâm trí thế tục trí khổ trí tập trí diệt trí đạo trí tướng ứng da 。 當言有尋有伺無尋唯伺無尋無伺耶。 đương ngôn hữu tầm hữu tý vô tầm duy tý vô tầm vô tý da 。 當言樂根喜根捨根相應耶。 đương ngôn lạc/nhạc căn hỉ căn xả căn tướng ứng da 。 當言空無願無相相應耶。 đương ngôn không vô nguyện vô tướng tướng ứng da 。 當言緣欲界繫色界繫無色界繫不繫耶。 đương ngôn duyên dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ bất hệ da 。 答此道當言或法智相應或類智或苦智或集智或滅智或道智相應。或有尋有伺。 đáp thử đạo đương ngôn hoặc Pháp trí tướng ứng hoặc loại trí hoặc khổ trí hoặc tập trí hoặc diệt trí hoặc đạo trí tướng ứng 。hoặc hữu tầm hữu tý 。 或無尋唯伺。或無尋無伺。或樂根。 hoặc vô tầm duy tý 。hoặc vô tầm vô tý 。hoặc lạc/nhạc căn 。 或喜根或捨根相應。或空或無願或無相相應。 hoặc hỉ căn hoặc xả căn tướng ứng 。hoặc không hoặc vô nguyện hoặc vô tướng tướng ứng 。 或緣無色界繫。或緣不繫。或法智相應者。 hoặc duyên vô sắc giới hệ 。hoặc duyên bất hệ 。hoặc Pháp trí tướng ứng giả 。 謂滅道法智隨一相應。或類智相應者。 vị diệt đạo pháp trí tùy nhất tướng ứng 。hoặc loại trí tướng ứng giả 。 謂四類智隨一相應。或苦智集智相應者。即苦集類智相應。 vị tứ loại trí tùy nhất tướng ứng 。hoặc khổ trí tập trí tướng ứng giả 。tức khổ tập loại trí tướng ứng 。 或滅智道智相應者。即滅道法類智相應。 hoặc diệt trí đạo trí tướng ứng giả 。tức diệt đạo pháp loại trí tướng ứng 。 或有尋有伺者。謂依未至初靜慮。 hoặc hữu tầm hữu tý giả 。vị y vị chí sơ tĩnh lự 。 或無尋唯伺者。謂依靜慮中間。或無尋無伺者。 hoặc vô tầm duy tý giả 。vị y tĩnh lự trung gian 。hoặc vô tầm vô tý giả 。 謂依上三靜慮下三無色。或樂根相應者。 vị y thượng tam tĩnh lự hạ tam vô sắc 。hoặc lạc/nhạc căn tướng ứng giả 。 謂依第三靜慮。或喜根相應者。謂依初二靜慮。 vị y đệ tam tĩnh lự 。hoặc hỉ căn tướng ứng giả 。vị y sơ nhị tĩnh lự 。 或捨根相應者。 hoặc xả căn tướng ứng giả 。 謂依未至靜慮中間第四靜慮下三無色。或空相應者。謂二行相相應。 vị y vị chí tĩnh lự trung gian đệ tứ tĩnh lự hạ tam vô sắc 。hoặc không tướng ứng giả 。vị nhị hành tướng tướng ứng 。 或無願相應者。謂十行相相應。或無相相應者。 hoặc vô nguyện tướng ứng giả 。vị thập hành tướng tướng ứng 。hoặc vô tướng tướng ứng giả 。 謂四行相相應。或緣無色界繫者。 vị tứ hành tướng tướng ứng 。hoặc duyên vô sắc giới hệ giả 。 謂苦集類智緣有頂苦集故。或緣不繫者。 vị khổ tập loại trí duyên hữu đính khổ tập cố 。hoặc duyên bất hệ giả 。 謂滅道法類智緣三界滅。及能對治道故。 vị diệt đạo pháp loại trí duyên tam giới diệt 。cập năng đối trì đạo cố 。 幾根永斷滅起得預流果。答無根永斷。 kỷ căn vĩnh đoạn diệt khởi đắc dự lưu quả 。đáp vô căn vĩnh đoạn 。 七根滅起。一滅不起一起不滅得預流果。 thất căn diệt khởi 。nhất diệt bất khởi nhất khởi bất diệt đắc dự lưu quả 。 七根滅起者。七謂意捨信等五根。 thất căn diệt khởi giả 。thất vị ý xả tín đẳng ngũ căn 。 滅謂此七無間道攝。起謂此七解脫道攝。又滅謂向道攝。 diệt vị thử thất vô gian đạo nhiếp 。khởi vị thử thất giải thoát đạo nhiếp 。hựu diệt vị hướng đạo nhiếp 。 起謂果道攝。又滅謂道類智忍品攝。 khởi vị quả đạo nhiếp 。hựu diệt vị đạo loại trí nhẫn phẩm nhiếp 。 起謂道類智品攝。又滅謂未知當知根俱生。 khởi vị đạo loại trí phẩm nhiếp 。hựu diệt vị vị tri đương tri căn câu sanh 。 起謂已知根俱生。又滅謂見道攝。起謂修道攝。 khởi vị dĩ tri căn câu sanh 。hựu diệt vị kiến đạo nhiếp 。khởi vị tu đạo nhiếp 。 見地修地亦爾。一滅不起者。謂未知當知根。 kiến địa tu địa diệc nhĩ 。nhất diệt bất khởi giả 。vị vị tri đương tri căn 。 一起不滅者。謂已知根。幾根永斷滅起得一來果。 nhất khởi bất diệt giả 。vị dĩ tri căn 。kỷ căn vĩnh đoạn diệt khởi đắc nhất lai quả 。 答若倍離欲染入正性離生者。如證預流果說。 đáp nhược/nhã bội ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。như chứng dự lưu quả thuyết 。 若從預流果以世俗道證一來果。 nhược/nhã tùng dự lưu quả dĩ thế tục đạo chứng nhất lai quả 。 無根永斷七根滅起得一來果。 vô căn vĩnh đoạn thất căn diệt khởi đắc nhất lai quả 。 七根滅起者七如前說。滅謂此七無間道攝。起謂此七解脫道攝。 thất căn diệt khởi giả thất như tiền thuyết 。diệt vị thử thất vô gian đạo nhiếp 。khởi vị thử thất giải thoát đạo nhiếp 。 又滅謂向道攝。起謂果道攝。 hựu diệt vị hướng đạo nhiếp 。khởi vị quả đạo nhiếp 。 若從預流果以無漏道證一來果。 nhược/nhã tùng dự lưu quả dĩ vô lậu đạo chứng nhất lai quả 。 無根永斷八根滅起得一來果。八根滅起者。 vô căn vĩnh đoạn bát căn diệt khởi đắc nhất lai quả 。bát căn diệt khởi giả 。 八謂前七加已知根。滅起義如前說。 bát vị tiền thất gia dĩ tri căn 。diệt khởi nghĩa như tiền thuyết 。 幾根永斷滅起得不還果。 kỷ căn vĩnh đoạn diệt khởi đắc bất hoàn quả 。 答若已離欲染入正性離生無根永斷。七根滅起。 đáp nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh vô căn vĩnh đoạn 。thất căn diệt khởi 。 一滅不起。一起不滅。得不還果。七根滅起者。 nhất diệt bất khởi 。nhất khởi bất diệt 。đắc bất hoàn quả 。thất căn diệt khởi giả 。 七謂意根樂喜捨根隨一。信等五根。 thất vị ý căn lạc/nhạc hỉ xả căn tùy nhất 。tín đẳng ngũ căn 。 餘如得預流果中說。若從一來果以世俗道證不還果。 dư như đắc dự lưu quả trung thuyết 。nhược/nhã tùng nhất lai quả dĩ thế tục đạo chứng bất hoàn quả 。 不入靜慮。 bất nhập tĩnh lự 。 四根永斷七根滅起得不還果四根永斷者。謂女男苦憂根。七根滅起者。 tứ căn vĩnh đoạn thất căn diệt khởi đắc bất hoàn quả tứ căn vĩnh đoạn giả 。vị nữ nam khổ ưu căn 。thất căn diệt khởi giả 。 七謂意捨信等五根。 thất vị ý xả tín đẳng ngũ căn 。 滅起義如從預流得一來說。若入靜慮。四根永斷。六根滅起。 diệt khởi nghĩa như tùng Dự-lưu đắc Nhất lai thuyết 。nhược/nhã nhập tĩnh lự 。tứ căn vĩnh đoạn 。lục căn diệt khởi 。 一滅不起。一起不滅。得不還果。 nhất diệt bất khởi 。nhất khởi bất diệt 。đắc bất hoàn quả 。 四根永斷者如前說。六根滅起者。 tứ căn vĩnh đoạn giả như tiền thuyết 。lục căn diệt khởi giả 。 六謂意根信等五根。滅起義如前說。一滅不起者。 lục vị ý căn tín đẳng ngũ căn 。diệt khởi nghĩa như tiền thuyết 。nhất diệt bất khởi giả 。 謂捨根。一起不滅者。謂喜根。 vị xả căn 。nhất khởi bất diệt giả 。vị hỉ căn 。 若從一來果以無漏道證不還果。 nhược/nhã tùng nhất lai quả dĩ vô lậu đạo chứng bất hoàn quả 。 不入靜慮四根永斷八根滅起。得不還果。八根者。 bất nhập tĩnh lự tứ căn vĩnh đoạn bát căn diệt khởi 。đắc bất hoàn quả 。bát căn giả 。 謂意捨信等五已知根。餘如前說。 vị ý xả tín đẳng ngũ dĩ tri căn 。dư như tiền thuyết 。 若入靜慮四根永斷七根滅起一滅不起。一起不滅。得不還果。七根者。 nhược/nhã nhập tĩnh lự tứ căn vĩnh đoạn thất căn diệt khởi nhất diệt bất khởi 。nhất khởi bất diệt 。đắc bất hoàn quả 。thất căn giả 。 即前謂意信等五。及已知根。 tức tiền vị ý tín đẳng ngũ 。cập dĩ tri căn 。 餘如以世俗道證不還果中說。 dư như dĩ thế tục đạo chứng bất hoàn quả trung thuyết 。 問離欲界染第九解脫道。誰即入靜慮。 vấn ly dục giới nhiễm đệ cửu giải thoát đạo 。thùy tức nhập tĩnh lự 。 誰不入耶。答所依力強者入。所依力劣者不入。 thùy bất nhập da 。đáp sở y lực cường giả nhập 。sở y lực liệt giả bất nhập 。 有說。所依力劣者入。為長養所依故。 hữu thuyết 。sở y lực liệt giả nhập 。vi/vì/vị trường/trưởng dưỡng sở y cố 。 所依力強者不入。不為長養所依故。有說。 sở y lực cường giả bất nhập 。bất vi/vì/vị trường/trưởng dưỡng sở y cố 。hữu thuyết 。 欣多者入。厭多者不入。有說。喜樂多者入。 hân đa giả nhập 。yếm đa giả bất nhập 。hữu thuyết 。thiện lạc đa giả nhập 。 憂苦多者不入。有說。以滅道智離欲染者入。 ưu khổ đa giả bất nhập 。hữu thuyết 。dĩ diệt đạo trí ly dục nhiễm giả nhập 。 以苦集智離欲染者不入。有說。 dĩ khổ tập trí ly dục nhiễm giả bất nhập 。hữu thuyết 。 以無相道無願離欲染者入。 dĩ vô tướng đạo vô nguyện ly dục nhiễm giả nhập 。 以空苦集無願離欲染者不入。有說。厭欲界法離欲染者入。 dĩ không khổ tập vô nguyện ly dục nhiễm giả bất nhập 。hữu thuyết 。yếm dục giới Pháp ly dục nhiễm giả nhập 。 厭三界法離欲染者不入。有說。 yếm tam giới Pháp ly dục nhiễm giả bất nhập 。hữu thuyết 。 為求靜慮而離染者入為求解脫而離染者不入。 vi/vì/vị cầu tĩnh lự nhi ly nhiễm giả nhập vi/vì/vị cầu giải thoát nhi ly nhiễm giả bất nhập 。 有說。利根者入。鈍根者不入。如利根鈍根。 hữu thuyết 。lợi căn giả nhập 。độn căn giả bất nhập 。như lợi căn độn căn 。 因力緣力。內分力外分力。 nhân lực duyên lực 。nội phần lực ngoại phần lực 。 內正思惟力外聞正法力。應知亦爾。 nội chánh tư duy lực ngoại văn chánh pháp lực 。ứng tri diệc nhĩ 。 幾根永斷滅起得阿羅漢果。 kỷ căn vĩnh đoạn diệt khởi đắc A-la-hán quả 。 答若依未至證阿羅漢果。一根永斷七根永斷滅起。 đáp nhược/nhã y vị chí chứng A-la-hán quả 。nhất căn vĩnh đoạn thất căn vĩnh đoạn diệt khởi 。 一滅不起。一起不滅。得阿羅漢果。 nhất diệt bất khởi 。nhất khởi bất diệt 。đắc A-la-hán quả 。 一根永斷者謂命根。七根永斷滅起者。七謂意捨信等五根。 nhất căn vĩnh đoạn giả vị mạng căn 。thất căn vĩnh đoạn diệt khởi giả 。thất vị ý xả tín đẳng ngũ căn 。 永斷謂有漏攝。滅謂無間道攝起謂解脫道攝。 vĩnh đoạn vị hữu lậu nhiếp 。diệt vị vô gian đạo nhiếp khởi vị giải thoát đạo nhiếp 。 又永斷謂世俗攝。滅謂向道攝。起謂果道攝。 hựu vĩnh đoạn vị thế tục nhiếp 。diệt vị hướng đạo nhiếp 。khởi vị quả đạo nhiếp 。 又永斷謂非學非無學攝。滅謂學攝。 hựu vĩnh đoạn vị phi học phi vô học nhiếp 。diệt vị học nhiếp 。 起謂無學攝。又永斷謂有頂攝。 khởi vị vô học nhiếp 。hựu vĩnh đoạn vị hữu đính nhiếp 。 滅謂金剛喻定俱生品攝。起謂盡智俱生品攝。 diệt vị Kim Cương dụ định câu sanh phẩm nhiếp 。khởi vị tận trí câu sanh phẩm nhiếp 。 又永斷謂修所斷攝。滅謂已知根攝起謂具知根攝。 hựu vĩnh đoạn vị tu sở đoạn nhiếp 。diệt vị dĩ tri căn nhiếp khởi vị cụ tri căn nhiếp 。 又永斷謂無色界繫攝。滅謂修道地攝。 hựu vĩnh đoạn vị vô sắc giới hệ nhiếp 。diệt vị tu đạo địa nhiếp 。 起謂無學道地攝。一滅不起者。謂已知根一起不滅者。 khởi vị vô học đạo địa nhiếp 。nhất diệt bất khởi giả 。vị dĩ tri căn nhất khởi bất diệt giả 。 謂具知根。 vị cụ tri căn 。 如依未至。 như y vị chí 。 依靜慮中間第四靜慮三無色定亦爾。若依初靜慮證阿羅漢果。 y tĩnh lự trung gian đệ tứ tĩnh lự tam vô sắc định diệc nhĩ 。nhược/nhã y sơ tĩnh lự chứng A-la-hán quả 。 二根永斷。六根永斷滅起。一根滅起。一滅不起。 nhị căn vĩnh đoạn 。lục căn vĩnh đoạn diệt khởi 。nhất căn diệt khởi 。nhất diệt bất khởi 。 一起不滅。得阿羅漢果二根永斷者謂命捨根。 nhất khởi bất diệt 。đắc A-la-hán quả nhị căn vĩnh đoạn giả vị mạng xả căn 。 六根永斷滅起者。 lục căn vĩnh đoạn diệt khởi giả 。 六謂意信等五根永斷滅起義如前說一根滅起者。一謂喜根。 lục vị ý tín đẳng ngũ căn vĩnh đoạn diệt khởi nghĩa như tiền thuyết nhất căn diệt khởi giả 。nhất vị hỉ căn 。 滅起義如前說一滅不起者。謂已知根。一起不滅者。 diệt khởi nghĩa như tiền thuyết nhất diệt bất khởi giả 。vị dĩ tri căn 。nhất khởi bất diệt giả 。 謂具知根。如依初靜慮。 vị cụ tri căn 。như y sơ tĩnh lự 。 依第二第三靜慮亦爾。然差別者。依第三靜慮。應說樂根起滅。 y đệ nhị đệ tam tĩnh lự diệc nhĩ 。nhiên sái biệt giả 。y đệ tam tĩnh lự 。ưng thuyết lạc/nhạc căn khởi diệt 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百四 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách tứ 十八 thập bát ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:57:43 2008 ============================================================